Mulke.net - лечение токсической энцефалопатии

КалибриЯ
А у меня есть))Я поклонник старых традиций,вплоть до язычества)))

Русский по духу человек - это не тот, кто имеет определенный цвет кожи, этнические корни или цвет волос.
Русский человек - это тот, кто не будет спать спокойно, если знает, что где-то есть несправедливость Русский - этот тот, кто будет искать правду-истину до конца, в каждой конкретной ситуации Русский - это тот, кто по Совести оценивает все происходящее и имеет своё мнение по всем затрагивающим его вопросам.
Слова "у каждого своя правда" придумали Либералы, Плюралисты. Они - не русские по духу люди.
Лев Толстой

Регион63 писал(а):Русский человек - это тот, кто не будет спать спокойно, если знает, что где-то есть несправедливость

и как спится-то?

как не спиться когда не спится )))

куба писал(а): и как спится-то?

Ruven писал(а):как не спиться когда не спится )))

Действительно! Буга-га-га
Равин ты жжешь!

Регион63

а по какому поводу бухаешь? и, надеюсь, не в одного..)

Регион63
вообщето логин рувен
хотя один хер имя еврейское)))

Ruven писал(а):хотя один хер имя еврейское))

Уверен Денис???))

DenDroVer писал(а):

Ruven писал(а):хотя один хер имя еврейское))

Уверен Денис???))

Рувен еврейское имя)

Эт я не понял тебя, подумал что ты про имя Денис говоришь)

Казачий пост!!!!!


ПОЧЕМУ ЛЕЗГИНКУ НЕ ТАНЦУЮТ В СИБИРИ?

В 35 километрах южнее Томска вниз по Коларовскому тракту, есть небольшое село. Народ там работящий, обстоятельный ( русские сибиряки одним словом), и после развала СССР хоть особо не жировал, но и не бедствовал. Была (и есть) в этом селе лесопилка, построенная в советские времена. После развала Союза вообще, и системы колхозов и совхозов в частности, она какое-то время стояла брошенной, пока на селе не появилась приличная чеченская семья (говорю без всякой иронии, это были действительно порядочные, интеллигентные люди), которая своим трудом и деньгами (уж не знаю какими), но эту лесопилку восстановила, модернизировала, и запустила в работу. Все были довольны, потому что деньги там платились для села приличные и в срок, а работы хватало многим.

Но если хозяин и его семья жили по местным порядкам и особо никак себя негативно не проявляли, то приехавшие к ним как-то, то ли родственники, то ли земляки, повели себя более чем неправильно. Четверо кавказских джигитов, сидючи у себя в тонированном авто, громко обсуждали свои проблемы, а потом решили «прыгласыт покататся, да?» шестнадцатилетнюю симпатичную селянку, которая такой перспективе была совсем не рада. Но джигиты настаивали. На крики девушки прибежало несколько местных мужиков, и, не убоявшись продемонстрированных им ножиков, совсем не по-джигитски поленьями проломили головы не в меру настойчивым ухажерам. Проломили в самом прямом смысле слова, т.к. джигитов повезли в Тимирязевскую ЦРБ на трепанацию черепов.

Через 2-3 дня, на пороге кабинета главы сельсовета возникло трое или четверо солидных бородатых мужчин средних лет, в хороших костюмах. Делегация аксакалов в ультимативной форме потребовала от главы выдать им тех местных, которые так невежливо обошлись с их земляками, сопроводив требование тезисом «иначе здесь все кровью умоются»…

Глава, крепкий кряжистый мужик лет за 50 спокойно присел, прищурился и парировал: "Для начала, уважаемые, немного статистики. В моем селе 800 человек народу. Половина из них – мужики. От этой половины, еще половина, это мужики в возрасте от 16 до 60 годов. Это раз. Тут народ живет тайгой. Что поделаешь – браконьеры, мать их. В каждой избе ствол, зачастую не один. Зачастую нарезной. То есть на село 200 стволов. Это два. Если вам этого покажется мало, в 5 километрах к югу и 4,5 километрах к северу еще два таких же села. Итого 600 стволов, и это не считая наших баб, у которых тоже царапинами не отделаетесь. Это три. И с кем, * бородатые, вы тут повоевать захотели?»

Аксакалы» переглянулись, посмотрели на невозмутимо дымящего папиросой главу, на участкового и старшего егеря госзаказника «Л…ий», возникших в дверях (как вы понимаете они «случайно» оказались «при исполнении», поэтому первый держал на плече АКС74У, а второй СКС), после чего так же молча встали и удалились. Больше их никогда на селе не видели.

История абсолютно реальная, рассказанная старшим егерем госзаказника, что стоял в дверях. На мой вопрос: "А что если бы кавказцы все же бы приехали бы?", - дядя Коля ответил: "Слав, тайга большая. Ну приехало бы их, положим, автобус. Так тут на таежных покосах в старых силосных ямах их прям в автобусе бульдозером и прикопать можно. А искать особо никто не будет..." И я ему поверил, и верю в таких людей до сих пор...

Хм ток у меня этот пост несколько раз???

Регион63

так относительно недавно был случай, тока с цыганами кажется, тож шото накосорезили в деревне, а када местные на них наехали, вызвали подмогу, целая колонна тачил образовалась, так их мужики у околицы встретили с берданками, даже завалили пару тройку чел, на том войнушка и закончилась..)

alicclio писал(а):так относительно недавно был случай, тока с цыганами кажется

Ага, было то место у нас под Екатеринбургом.

Щастье сидело на шкафу и тупо жрало бублик.
— Ты что это делаешь? — ужаснулся Серега.
— Я ест! — радостно прошамкало Щастье.
— Бублик? — Серега холодным потом покрылся.
— Щастье ест! — энергично закивало Щастье.
— Он же — закуска! Он же — последний! — Серега в ужасе схватился за голову, потом — за холодильник. — А пельмени?
— Оно не может не… — Щастье на всякий случай отодвинулось подальше от края шкафа, чтобы шваброй не дотянулись.
— Твою мать! — тихо шепнул Серега и шлепнулся на стул.
— Не мать, — обнял его сзади кто-то пушистый, с волосатыми ножками. — Щастье.
Серега лишь кивнул. На пол сыпались крошки, и кто-то громко чавкал над ухом. Несмотря на полное отсутствие денег, Сереге внезапно стало хорошо.
Подслушивавшие под дверью соседи почему-то этому очень завидовали. Хотя бублик у них был.